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                                                                  藝術 藝術 書畫 閱讀 娛樂

                                                                  2021中國藝壇領航人物:畫家安君

                                                                  來源:藝術家提供 作者:朱琳 人氣: 發布時間:2021-11-30
                                                                  摘要:攝影/閻志宏 【藝術簡歷】 安君:中國美術家協會會員,陜西省美術家協會理論委員會委員,西安中國畫院特聘畫家,西安市優秀中青年簽約畫家(2013-2014年中共西安市委宣傳部、西安市文學藝術屆聯合會、西安市美術家協會),絲綢之路文化藝術傳承專家(2017年

                                                                  攝影/閻志宏

                                                                  【藝術簡歷】

                                                                  安君:中國美術家協會會員,陜西省美術家協會理論委員會委員,西安中國畫院特聘畫家,西安市優秀中青年簽約畫家(2013-2014年中共西安市委宣傳部、西安市文學藝術屆聯合會、西安市美術家協會),絲綢之路文化藝術傳承專家(2017年絲綢之路國際博覽會組委會),海南省“515”人才,西安美術學院國畫專業碩士研究生畢業,文學碩士。西安外國語大學副教授、碩士研究生導師,長期從事書法、中國畫的教學、創作與國際交流推廣工作。主要出版著作有《中國畫尋徑》、《書法探微》、《自然法則》。


                                                                  椰榔湛綠簇春煙 紙本 水墨設色 100×200cm

                                                                  漬彩法在山水畫創作中的應用之傳統基礎研究

                                                                  藝術家的創作首先是建立在一定技法基礎之上的勞動。對于傳統繪畫技法繼承的同時亦面臨著創新的問題;然而,創新并不意味著對傳統的背離。藝術家只有在吸收前人優秀技法的基礎上,才有可能創作出與時代的審美特征相適應的作品。


                                                                  牧歸 紙本 水墨設色 100×200cm

                                                                  山水畫有著其相對獨立的藝術體系,是國畫重要的組成部分。根據其表現材料的不同,分為水墨、青綠、淺絳等形式。

                                                                  水墨是山水畫最為基礎的部分,F代意義上的水墨山水畫之形成大約始于唐代,五代時其繪畫體系基本上趨于完善,宋、元是水墨繪畫的鼎盛時期,到了明、清有了進一步的發展。唐張彥遠在《歷代名畫記》中所提出的“運墨而五色具。”之“五色”,或指焦、濃、重、淡、青,或指濃、淡、干、濕、黑是針對水墨實踐中關于墨色而言的。


                                                                  一池清風天地寬  紙本 水墨設色 100×200cm

                                                                  淺絳山水是以水墨為稿,以筆、墨、勾、勒、皴、擦,待其干后或著半干時再用赭石渲染,暗面亦可加適量的花青進行罩染(也有在墨中添加少許藤黃設色的經驗)。關于淺絳山水《芥子園畫傳》有這樣的評介:“黃公望皴,仿虞山石面,色善用赭石,淺淺施之,有時再以赭筆鉤出大概。王蒙復以赭石和藤黃著山水,其山頭喜蓬蓬松松畫草,再以赭色鈞出,時而竟不著色,只以赭石著山水中人面及松皮而已”。

                                                                  青綠山水是以石青和石綠為主色的作品。又有大、小青綠之分,前者多鉤,少皴,著色濃;后者是在水墨的基礎上薄罩石青、石綠。元代湯垕曰:“李思訓著色山水,用金碧輝映,自為一家法。”南宋的趙伯駒、趙伯骕等都是以青綠山水稱世的。


                                                                  清澗 紙本 水墨設色 100×200cm

                                                                  清代王翚有“凡設青綠,體要嚴重,氣要輕清,得力全在渲暈,余于青綠法靜悟三十年,始盡其妙。”之說;惲壽平也有“青綠重色,為秾厚易,為淺淡難,為淺澹矣,而愈見秾厚為尤難。……運以虛和,出之妍雅,秾纖得中,靈氣惝恍,愈淺淡愈見秾厚,所謂絢爛之極,仍歸自然,畫法之一變也。”關于青綠設色之基本的心得。

                                                                  金碧山水是在青綠山水的基礎上用泥金鉤山之廓廓、石之紋、山之坡腳等物象的。明代唐志契《繪事微言》中有“蓋金碧者:石青石綠也,即青綠山水之謂也。后人不察,加以泥金謂之金筆山水,夫以金碧之名而易以金筆之名可笑也!”之說。

                                                                  “畫,繪事也,古來無不設色,且多青綠。”(清代張庚)足見青綠、金碧山水畫產生的歷史是要早于水墨畫,然而,其技法同樣是以水墨為基礎的。

                                                                  以上是山水畫傳統重要的藝術形式,亦為漬彩法在山水畫創作中的應用之傳統基礎所研究的范疇;本文所討論的漬彩法實踐之傳統基礎其研究是限定于國畫傳統材料之基礎之上的技法性研究。


                                                                  鐮刀彎 紙本 水墨設色 100×200cm

                                                                  二、

                                                                  如前所述,水墨為山水畫的基礎,漬彩法的研究同樣是建立在它的基礎之上。以下從傳統水墨技法的“破墨”、“潑墨”、“積墨”等幾個方面來討論漬彩法在山水畫創作實踐中應用的可能性。

                                                                  南朝梁蕭繹在《山水松石格》提出:“或離合于破墨”,是為破墨法之出處。唐張彥遠《歷代名畫記》謂曾見王維、張璪的破墨山水;黃賓虹更是在破墨法實踐方面為后人留下豐富經驗的打畫家,“破墨之法,淡以濃破,濕以干破。皴染之法,雖有不同,因時制宜可耳。”是他的真實感言;不僅身體力行,先生還積極的吸收別人的直接經驗,“齊白石作花卉草蟲,深得破墨之法,其多以濃墨破淡墨,少見以淡墨破濃墨。”即是說明;潘天壽先生對破墨總結為“在干后重復者,謂之積,在濕時重復者,謂之破。”可見作畫時用破墨法的目的是在于實現墨色的濃淡滲透,從而達到墨色的豐富之目的。

                                                                  唐代大畫家王洽以墨潑紙素,腳蹴手抹,隨其形狀為石、為云、為水,應手隨意,圖出云霞,染成風雨,宛若伸巧,俯觀不見其墨污之跡(《唐朝名畫錄》);是為潑墨法之較早記載。唐代張彥遠認為“潑”不能過甚,有“吹云潑墨”之說;明代李日華《竹懶畫媵》:“潑墨者用墨微妙,不見筆跡,如潑出耳”;清之沈宗騫《芥舟學畫編》:“墨曰潑墨,山色曰潑翠,草色曰潑綠,潑之為用,最足發畫中氣韻。”都是關于國畫傳統技法中的潑墨法的史學記錄。


                                                                  一溪流水生秋綠 紙本 水墨設色 100×200cm

                                                                  積墨法的關鍵在于墨色的由淡而濃之逐漸漬染。北宋郭熙在《林泉高致》中關于積墨法是這樣記述的:“用淡墨六七加而成深,即墨色滋潤而不枯”;元之黃公望《寫山水訣》:“作畫用墨最難,但先用淡墨積至可觀處,然后用焦墨、濃墨分出畦徑遠近,故在生紙上有許多滋潤處”;清代惲格《南田畫跋》:“巨然宗之,每積墨數十層,空淡若無墨,峰巒云霧,無跡可尋”;黃賓虹《畫法要旨》:“積墨法以米元章為最備。渾點叢樹,自淡增濃,墨氣爽朗,此天所不能勝人者。思陵(趙構)嘗題其畫端云:天降時雨,山川出云也。董思翁書,‘云起樓圖’,謂元章多鉤云,以積墨輔其云氣;至虎兒(米友仁)全用積墨法畫之”;潘天壽亦有“積墨須在雜亂中求清楚,清楚中求雜亂”之感言。

                                                                  以上關于墨法之三種技法是國畫創作中常用到的,亦為漬彩法在山水畫創作中的應用之傳統基礎與起點。


                                                                  文昌 紙本 水墨設色 100×200cm

                                                                  三、

                                                                  前邊提到,漬彩法的研究之前提是以國畫之傳統技法為基礎。其根本意義在于改變現代人們對于國畫顏料之表現力的偏見認識。在漬彩法的研究過程中對于傳統國畫技法之“沒骨”、“撞粉”、“撞水”等技法的研究為重點。

                                                                  傳統國畫技法之一的沒骨法主要是以鉤、皴、點、染,濃、淡、干、濕,陰、陽、向、背,虛、實、疏、密及留白為表現手法的。而沒骨法相形之下是有所不同的,因為它不強調用墨線勾、勒,是以色彩為主要的造型語言,為國畫傳統的表現形式之一。傳為南朝梁張僧繇所創,在山水畫創作中,以青、綠、朱、赭、白粉等色,堆染出丘壑樹石的作品,被稱之為“沒骨山水”。明代的董其昌、藍瑛,清代的唐于光、惲壽平等皆是這方面的能手。

                                                                  沒骨法作畫可直接用濃、淡墨點簇渲染;講究用色和用水,為利于水、色、墨的表現和暈化,可在熟紙或熟絹上做畫。著色切記,不可一次完成,反復渲染。每次渲染一定要待上次所著顏色干后方可。

                                                                  沒骨法并不意味著不講究骨法用筆,只是做畫時減去了勾、皴的步驟,更加強調了用色塊和墨塊來塑造對象。


                                                                  嘉積秀色 紙本 水墨設色 70×70cm

                                                                  撞粉法強調在指做畫時,待底色未干時,將白粉用水沖開,此法可使畫面的色彩自然融合。在實踐的過程中,設色宜薄,可反復漬染;一次不夠,干后再染,直到滿意為止。

                                                                  撞水法又叫沖染法,和撞粉法有所相同,即色與水,色與色或色與粉互相沖撞而成的染色方法。由于水色相互沖撞,可形成豐富的肌理效果。

                                                                  以上為漬彩法在山水畫創作中的應用之傳統基礎。除此之外還有與之相關的傳統技法,諸如:疊色、沒骨點染、接染、噴染、平涂、背襯、暈染、渲染、渲染等,有待于今后在山水畫創作中的應用與實踐。

                                                                  參考文獻:

                                                                  [1]《畫論叢刊》安瀾編;

                                                                  [2]《中國畫學全史》,鄭午昌編著,上海書畫出版社1985年3月第一版;

                                                                  [3]、《中國古代畫論類編》俞劍華編著,人民美術出版社2000年3月第二版

                                                                  注:本文2008年6月發表于《美與時代》(06下)


                                                                  柳永/ 雨霖鈴  紙本 草書 100×200cm

                                                                   


                                                                  蘇軾/江城子 紙本 草書 100×200cm

                                                                   


                                                                  七律·長征 紙本 草書 70×140cm

                                                                   


                                                                  黃庭堅/清平樂 紙本 草書 70×140cm

                                                                   


                                                                  清平樂·會昌 紙本 隸書 100×200cm

                                                                   


                                                                  辛棄疾/破陣子 紙本 草書 100×200cm

                                                                   


                                                                  清平樂·會昌 紙本 隸書 35×140cm

                                                                   


                                                                  沁園春·長沙 紙本 隸書 35×140cm

                                                                   


                                                                  清平樂·會昌 紙本 隸書 35×140cm

                                                                   


                                                                  卜算子·詠梅 紙本 篆書 35×140cm

                                                                   


                                                                  七律·和郭沫若同志 紙本 隸書 35×140cm

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